上外中英人文交流研究中心舉辦“多維視域下的中英人文交流”學術研討會
發布時間: 2019-03-18 瀏覽次數: 11

2019年1月12日,上海全球治理與區域國別研究院秘書處主辦,上海外國語大學中英人文交流研究中心承辦的“多維視域下的中英人文交流”學術研討會在上外松江校區舉辦。 與會學者就中英人文交流問題進行了深入而廣泛的探討,氣氛十分熱烈 。


開展中英人文交流研究是上外英國研究的重點發展方向與戰略目標,是上外英語學院積極推動區域國別研究,反哺外國語言文學的重要舉措。上外中英人文交流研究中心主任查明建教授領銜的英國研究與中英人文交流研究團隊全體成員與部分校外專業人士就中英人文交流的理論發展與具體實踐開展了深入具體的討論。

中心常務副主任高健老師代表中英人文交流中心做2018年度工作總結。高健老師系統梳理了2018年我校中英人文交流的重大成果與鮮明特色,特別結合2018年教育部推動人文交流發展的具體方針,系統總結了我中心2018年的研究特色與不足之處。高健表示,通過開小而精的會議,各位研究人員共同探討英國研究發展和中英人文交流的發展,可以進一步做好政策咨詢的輔助工作。中英人文交流研究中心將會對人文交流繼續進行深度研究。


上半場研討會的主題是多學科交叉研究與中外人文交流。 

      

陳琦副教授的發言主題是“中英人文交流中的穆斯林族群”。首先陳琦認為中英人文交流過程中,兩國對于人文的定義有差異,中國偏文化屬性,英國則偏商業屬性。我們必須清楚的認識到中英人文交流的目的是什么。如果是為維護自身良好國際形象,那么我們必須意識到交流程度不同,對于參與者所留下的中國文化映像也不盡相同。這就涉及到中國在對外文化交流時投入產出的問題。 此外,對外文化交流時應當考慮交流對象所處的不同社會階層背景。有針對性的設立文化交流品牌。陳琦指出,英國文化本身具有多元特性,中國應就此深入觀察英國社會內部不同的文化群體,并思考如何與之進行交流。來自不同英國文化階層和文化地域的群體,其文化心理存在差異。應當避免將英國社會文化平均化,當成一種均質單一體。在操作層面應加強與不同英國社會文化群體交流時的信息收集,建立數據庫以備未來靶向型的設立特殊交流方式。

最后陳琦舉了穆斯林群體來例證英國文化的多元性,指出穆斯林人口近些年迅速增長。穆斯林族群將在英國扮演越來越重要的角色。伴隨著穆斯林族裔的崛起,英國內部的文化種族主義歧視問題隨之浮現。穆斯林族群的認同問題是全球化認同的縮影。 我們應加大對英國穆斯林族群的研究,從而彌補現有學術研究的不足,同時也為國家未來與英國文化交流時有所準備。

李冠杰博士的發言主題是“英國脫歐對中英人文交流的影響”。李冠杰首先回顧了英國過去2018年對華外交政策,認為英國外交政策考量的主要三個方面分別是經濟,其次是 軟實力,最后是政治。英國的外交政策核心指導思想是實用主義。對華外交主要目的在于經濟利益,擴大中國對英投資帶來的就業和經濟利益,縮小對華貿易逆差額度。英國軟實力在于創新,特別是在科技創新領域一直走在世界前沿,例如在智慧城市發展等方面處于領先地位。政治層面則保持其長期一貫傲慢的高姿態來看待中國,繼續對中國香港等內政問題進行干涉非議,橫加指責。因此在政治交流層面,中英之間存在認知差異。總體而言,在外交領域,中英關系仍處于黃金時代。英國近年來也加強了與中國在國際事務上的合作。李冠杰認為,脫歐后英國會繼續推行國家形象品牌,而英國會進一步加強軟實力的建設,未來其軟實力優勢也許將在擺脫脫歐負面影響之后將再度爆發。

郭小雨博士的發言主題是“政治學視角下新時代中英共同面對的問題”。郭小雨認為,首要問題是了解中英人文交流的意義。對于中英而言,中英共同面對的是:何為中/英,何為世界的問題。首先對于中國而言,國家身份認同的塑造是融于新中國成立以后反帝國主義反封建構造獨立民族國家的過程之中。而在新時代背景下,這一政治意識形態在某些層面正逐步失去其正當性和合法性。以延續傳統為例,如何銜接革命傳統和中華文明傳統一直存在問題。再如隨著中國逐步更加深入頻繁地參與國際事務,因自身利益需要提出了“一帶一路”和“西進策略”,但這與過去外交核心的維護主權理念產生了一定的矛盾。當下世界已非過去大量民族主權國家組成的世界,大量的國際治理機制和各類組織已出現。其次,中國正面對著經歷百年一遇大變局的世界,二戰以來的世界秩序正在逐步失效瓦解。中國需要對當前世界秩序有個新的認識和理解。如何凝聚成一個統一的中國政治共同體是個重要的問題,這對于英國來說也一樣。

郭小雨列舉了英國歷史上統一所使用的語境,及其背后的各種矛盾沖突。她指出英國歷史上因其維護帝國統一政治體面臨的一些特殊原因,不得不采取的多元且內部不均質的政治形態。這與當下主權國家和個人契約精神存在矛盾。而這一問題也將是中國未來必須面對的一個核心問題。中英之間可以就這一問題深入討論與溝通。

其次從傳統主權國家和地緣政治角度來看,中國與英國有著相似處境。英國為維持自身地位,歷史上長期采取大陸均勢策略來防止統一的歐洲成為世界政治經濟文化中心。但由于二戰后世界格局的改變,世界中心轉向美國,而英國逐步地位下降,淪為美歐博弈之間邊緣化國家。中國與周邊國家關系亦存在相當大的復雜性,雙方在處理國際政治事務方面都面臨著迅速發展的國際組織和國際金融經濟組織的挑戰。不過英國作為全球金融中心之一,相對而言具備更強的博弈實力和發展空間。

最后郭小雨從英國政治思想史,憲政法治發展史的角度闡釋了英帝國構建和維系的過程。她提到英帝國在多元離散的內部政治秩序背景下,其建立與蘇格蘭啟蒙運動所推崇的商業文化密不可分。她認為綜上所述,學術研究與現實問題是相輔相成,不相割裂的。這些深層次的英國內在秩序,帝國發展史和思想史的研究能更好地幫助我們了解并理解英國文化內在的精神。

陳新華博士的主題是“英國政治學家以賽亞柏林的中國接受史”。陳新華指出,以賽亞柏林與中國情緣頗深。以賽亞柏林在中國的接受史,也是中國自由主義者的裂變史。他舉學者甘陽的思想觀點為例,提出中國要反潮流自由主義,避免以賽亞柏林提出的自由主義在中國成為了一種教條主義式的應用。以賽亞柏林也希望自由主義者對這一主義本身要有不斷的反思。 甘陽認為以賽亞柏林所代表的觀點具有復雜性。特別是在自由主義在中國瓦解之后,其對中國自由主義者的影響仍然是深遠的,具有很強的思想指導性意義。

下半場研討會的主題是中英人文交流的實踐經驗交流與探討。

                     

周小舟副教授的主題是“中英人文交流中的中英教育合作”。“中英高級別人文交流機制”取得了豐碩的成果,但中英人文交流中的教育合作仍存在諸多問題。首先基礎教育階段合作英方與中方相比投入不足,且多停留在語言培訓層面,缺乏其他學科的發展。其次英國脫歐后教育產業領域面臨危機,但與中國存在極大的合作交流空間。在高等教育層面英國應進一步擴大與中國交流,如設立類似學者訪學交流機制。英國在中國已設立多個高校園區,但雙方對于教學質量的評估體系具有差異性,可能導致學校無法為學生提供了好的教育體驗。而且許多交流項目缺乏后續跟蹤評估。中英雙方可嘗試設立聯合評價體系來解決這一問題。

再者英國教育方面有許多值得借鑒的經驗。例如英國的創新創意課程和人文教育理念。英國基礎教育注重創新意識,分核心(core)課程( 數學、英文等)和(foundation)課程(藝術設計、地理、歷史、計算機等)。隨著階段的不同,不斷加入新的課程體系,如公民課程和兩性教育等。英國將整個基礎教育過程分為六個階段,各個階段分別注重不同方面的能力,從語言、數學、到社會環境和藝術等。這些特殊課程的設置值得學習其經驗。此外,英國基礎教育理念深入融合人文精神,強調個體的潛能開發(如終身的自我學習能力,社交能力等)和個性化發展,而非統一模式化灌輸知識。其核心在于培養個體社會化的基本互動能力,能夠在所處的社會環境中和諧良好地生存和自我發展,找尋生命意義的同時也為社會做出貢獻。

最后,中國長期以來是教育輸入國,隨著我們自身的發展,我們也將慢慢具備教育輸出的實力,但中國在這方面仍將長期處于初學階段。總而言之應當積極擴大教育領域的國際影響力。需要對教育主權,教育理念等方面與世界其他國家不斷交流磨合。

中英同傳專家劉牧女士發言的主題是“中英人文交流中的現實障礙”。劉牧從自身經歷出發,認為中國需要找到能讓外國人接受的文化切入點。作為在英國工作多年的一線從業人員的切身體會,劉牧細細描述了各種民間交流方面具體細節性的問題。首先從文學交流層面來看,以其倫敦書展經歷為例,將湯顯祖和莎士比亞作品相比較會發現,中國的文學作品與英國很多文學作品都一樣有夢,這種尋找共性的方式再更能勾起對方的興趣及深層次內心的一種共鳴感。一味割裂對立的對待中英兩國的文化只會起到反作用。交流過程要尋求兩方相似點,同時應加入更多民間文化元素,避免一味由政府主導。

其次交流過程中還應當注意英國內部的多元性,不同英國城市的族裔多樣性是不同的,進而其社會文化結構也有內部差異性。所以應針對特定的城市來制定特別的交流方式。例如穆斯林族裔偏多的城市需考慮穆斯林文化因素。同時,中方在對英國的文化理解上也應抱有更開闊的視野,避免局限于一些傳統意義上對英國文化的刻板映像,比如具有英國上層階層代表性的一些文化符號。中方應當更注重民間普通階層之間的相互交流。

再者中英文化交流過程在操作層面存在資金不足問題。雙方的資金來源并非相同,資助力度也有差異。可能因此導致許多項目無法執行。應考慮英國方面資金和接待能力的承載力不同。而且處于英國脫歐和國內政治動蕩問題,許多重要的交流渠道及項目都因英方的執政效率和內部政黨利益問題而遭舍棄。因此中英雙方應以可操作性為指導精神,就彼此需求和供給能力做一個深入的探討和協商,來更好的滿足實現彼此相互交流時所抱有的預期。

最后中國與英國在文化交流過程中應考慮到雙方政治文化環境不同,執政模式和能力的差異性。英國由于其特殊的政治制度問題導致很多政策存在延續性不強的問題。這使得許多長期性的文化交流項目無法展開,束縛了彼此深入長遠交流的可能性。中國應對此有一個客觀的認識,并及時作出自身政策制定時的一些必要調整。

劉昊博士發言主題是“英國文化創意產業與文化外交”。從一個藝術教育工作者的切身體會出發,劉昊認為,中方在做文化教育工作推動的過程中,可以借鑒學習英國的一些經驗,特別是英國倫敦作為最早提出文化創意產業發展這一理念的城市所采取的一系列政策改革手段和管理模式創新的經驗。例如數據公開化,與文化推廣類設施相關的城市公共空間建設等。

劉昊老師列舉了倫敦文化創意產業領域發展的一些數據,認為上海作為與倫敦相當的經濟文化金融領域國際性大都市,理應具備相似的水平。此外,劉昊老師還依托過往工作經歷對當下的中國文化創意發展的一些政策制定和執行方面的問題提出了意見和建議。

首先,國內部分文化創意政策執行存在不專業性和敷衍了事問題。一些文化創意項目的評估缺乏相關專業人員的參與,存在形式化問題。比如一些高校文化創意創新活動缺少系統化體系化的幫助,學生無法真實地參與和得到應有的收獲。此外,各個行政部門的一些數據缺乏或不夠公開,難以供研究參考。

其次,而當代中國社會文化的符號在中英人文交流中存在缺失,通俗性、民俗性的民間元素并未得到很好的呈現。而且一些偶然的文化元素在英國獲得認可的同時,卻在國內知之甚少。這不僅因為難以拿捏英方的文化接受偏好,更多的因為本身當代中國社會對于一些傳統文化,特別是中國特色文化元素的理解上的缺失。因此,中國在推動文化藝術創新和交流過程中也應對中國傳統文化做當下社會背景下的新解讀。

最后,在挖掘自身文化元素的同時,還應當尋求合適且易于對方接受理解的表現形式來更好的促進文化交流。這就必然的需要對傳統文化進行創新和再塑造。最終也可使我們自身的文化精神得以煥發新的青春和活力,凸顯中國的特色,才能更有文化吸引力。

   

中外文化交流專家譚小歌女士發言的主題是“如何深化中國的微觀文化形象”。首先,通過對以往企業工作的經歷進行回顧,她提出了以下幾點見解:1. 外國人在中國生活越久,對于中國形象的理解就越存在偏差,比如認為中國是比較攻擊性,特別是針對中國周邊國家2. 中國與外國交流的過程中存在問題,往往存在信息傳達缺失問題。雙方都無法表達清楚各自的想法3. 外國人對中國有隱形歧視。通過以往做過一份問卷調查顯示,一些在中國生活的外國人最終不愿意呆在中國主要因為以下幾個原因: 交流障礙,例如文化語言。外國人覺得不受歡迎。認為中國缺少文化多樣性,同時中國自身的傳統文化特色也不突出,更多是全球化帶來的一些共通性文化特色,難以對外國人產生吸引。

其次,譚小歌指出了現階段中外人文交流存在的諸多問題,并指出在表象、語言和精神層面,中外文化存在沖突和誤解。她認為中外文化沖突主要體現在三個層面。1. 表象層面,中國民俗傳統等在當代社會的體現存在缺失。從現象學角度來說,很多中國社會文化傳統沒法體現出來,使外國人來了之后感覺中國文化相對貧瘠。2.語言層面,因為中文的語言體系過于龐大,往往中國人在表達過程中使外國人覺得含糊不清,沒有直切要義。我們指向的東西很多,卻無法直舒其意,使外國人無法很好理解,存在交流障礙。3.精神層面中國人認為語言僅能表達出膚淺的事物。導致中國社會對于道德的解讀相對模糊,讓外國人覺得中國沒有很好的直觀的一種非黑即白的道德觀。使得他們覺得中國人缺乏道德感。這實際上是由于中國相對內斂和注重精神層面的一種內化形式的文化在與外國人交流時所造成的沖突。

最后譚小歌認為,中國應展現自己的文化自信。中國任何的文化都不能被評為糟粕,歷史性的文化因素有其存在的意義,不能自己為外國人提供文化偏見元素,應先說服自己,認同自身的文化,展現自己的文化自信。語言層面應當改變現在語言教育方式,應先學會如何表達清楚自身的意圖和情感,再進一步學習形式化的語言表達方式。以美國法國的文化傳遞形象為例,世界上文化產業創造的各種產品所投射出來的國家文化形象,并不一定真實地代表這一國家的文化狀態。我們應尋找合適的形式來塑造自身的文化,凸顯中國內在的文化精神。

上海外國語大學中英人文交流中心是在教育部直接領導下成立的中外人文交流研究機構。主要著力于中英人文交流研究與英國歷史文化與文學藝術的研究。近年來,我校積極響應教育部關于加強國別文化與區域文化研究的號召,依托我校國家級重點學科(英語語言文學),整合全校優秀的研究資源,加強與國內外研究機構的人才交流與學術合作,積極推動校內跨學院、跨學科、跨專業的綜合研究。上海外國語大學中英人文交流研究中心將會在文化領域進行更為深入的研究,并為國家對外交流貢獻自己的智慧。


上海外國語大學英國研究中心



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